Парыз намаздан кейінгі зікірлер және оның мұсылман үшін жақсылығы туралы не білесіз?

Яхья әл-Булини
Еске алу
Яхья әл-БулиниТексерген: Мирна Шевил6 қараша 2020Соңғы жаңарту: 4 жыл бұрын

Намаздан кейін еске алу
Намаздан кейін айтылатын дұғалар қандай?

Намаз зікірдің ең үлкен түрлерінің бірі болып табылады, өйткені ол оның әрбір жерінде зікірлерді қамтиды, сондықтан ол тәкбірмен ашылады, содан кейін дұға, Фатиха, сүре немесе Құран аяттары оқылады. рүкүғ дұғасы, қозғалу тәкбірлері, сәжде дұғалары және тәшәһһуд.. Арнайы және арнайы қимылдар түрінде біріктірілген.

Намаздан кейін еске алу

Сол себепті Алла Тағала: «Мені еске алу үшін намазды толық орындаңдар» (Таха: 14), онда Алланы зікір етуден басқа намаздың бәрі неде және бұған дәлел жоқ Алла Тағала жұма намазы туралы: «Ей, иман келтіргендер, жұмадан азан шақырылған кезде, Алланы еске алуға асығыңдар және сауда-саттықты тастаңдар. Бұл сендер үшін қайырлы. білген.» (Жұма: 9) Зікір мен еске алудың сауабы.

Және Алла оларды біріктірді де, ол (Ол пәк) пенденің жақсылық жасауын қаламайтын және оны әр жақсылықтан қайтаратын шайтан туралы айтты, сондықтан Алла намаз оқуды және еске алуды таңдады және ол (Оны пәк) деді. : Сендерге тыйым салынды» (Мәида, 91).

Алла тағала оларды тағы да бір-бірімен байланыстырып, намазға ерінетін екіжүзділер туралы айтты да, оларды Алланы зікір етуден жалқау деп атады да: «Алла Тағала аз ғана», - деді. -Ниса: 142.

Ал мағына жағынан зікір ұмытуға қарама-қайшы, өйткені Алла Тағала мұсылманнан Өзін еске алуды және әрбір жағдайда және әрбір әрекетте Оны еске алуды сұрайды.

Әрі әрбір іс-әрекеттен кейін оның жүрегі мен ақыл-ойы Аллаға (Ол пәк) жалғануы үшін және Аллаға құлшылықта ихсан мағынасына жету үшін әр уақытта және әр жерде Алланың бақылауы мен оны білуін еске алады. , Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) Жәбірейілге мұсылмандарға тәлім беруді өтіну үшін келгенде түсіндірді.

Ал оның анықталуы «Сахих Муслимде» Омар ибн әл-Хаттабтан риуаят етілген: Жәбірейіл (ғ.с.) ұзақ хадисінде және ондағы: «Ендеше, маған садақа туралы айтып беріңізші? Ол: «Ихсан – Алланы көріп тұрғандай құлшылық ету, ал сен Оны көрмесең, Ол сені көреді», - деді. Демек, ихсанның дәрежесі Алланы көп еске алатын және Оны (Ұлылығын) еске алатындар үшін ғана жетеді. Оған тән) оларды көреді және олардың жағдайларын білуі.

Намазға қатысты зікірлердің қатарында Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бізге үйреткен, сабыр еткен және сахабалары мен жұбайлары, мүміндердің аналары бізге жеткізген зікірлері бар.

Бәлкім, барлық ғибадаттарды орындағаннан кейін Алланы зікір етудің ең маңызды дәлелдерінің бірі оның (Алла Тағала) қажылық парызын өтеп болған соң: «Егер қолдарыңды жұмсасаңдар, Алланы әкелерің, әкелерің немесе ата-бабаларың ретінде еске алыңдар. Алланы ең көп зікір етуші, ол Алланы зікір етуші.» 200) және Алла Тағала жұма намазын аяқтағаннан кейін былай деді: «Намаз біткен соң жер бетінде тараңдар да Алланың кеңшілігін іздеңдер. Алланы көп еске алыңдар, мүмкін құтыласыңдар» («Жұма» сүресі, 10-аят).

Бұл ғибадаттардың орындалуы және олардың аяқталуы Алланы (Ол пәк) зікір етумен байланысты екенін көрсетеді, өйткені барлық пенделердің құлшылықтары Алланың (Ол пәк) хақысын орындамайды, одан кейін құл. ондағы әрбір кемшіліктің орнын толтыру үшін Раббысын еске алуы керек.

Намаздан кейін ең жақсы зікір қайсы?

Ал намазды толық орындаған мүміннің сауабы толық болатындықтан, әрбір мұсылман намазды Алланың үйлерінің бірінде немесе өз үйінде жалғыз оқиды, сосын намазды аяқтағаннан кейінгі зікірлердің үлкен қасиеті бар. Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) намаздан кейін сақтаған естеліктерін қалдырады, сондықтан ол әйелді жоғалтқан үлкен сауаптарынан айыру арқылы өз бетінше немқұрайдылық танытады, соның ішінде:

  • Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) «Аят әл-Курсиді» артында, яғни артында, әрбір жазбаша дұғасын оқыған адамға, оның жәннатқа кіруі мен оның арасында өлуден басқа ештеңе болмайтыны туралы уәдесі. және бұл ең үлкен уәделердің бірі, тіпті ең үлкені.
  • Намазын отыз үш рет мақтаумен, отыз үш рет мадақтаумен, отыз үш рет мадақтаумен және оны кеңейтумен аяқтаған кісінің күнәлары теңіздің көбігіндей көп болса да кешірілу кепілі. үш рет қайталап, жүзді аяқтау: «Алладан басқа тәңір жоқ, Оның серігі жоқ, бәріне құдіретті» деп аяқтайды.Осы қарапайым сөздермен әр намаздан кейін қанша болса да өткен күнәлардың бәрі өшіріледі.
  • Намаздан кейін мешіттегі зікір уақытын намазда болғандай, намаз аяқталмағандай санайды, сондықтан намазды аяқтайтын зікір айту үшін қалды, оны намаздан шығармайды, керісінше сауап береді. ол әлі өз орнында болғанша ұзарады.
  • Ал намаздың соңында еске алуды қайталауы оны келесі намаз уақытына дейін Алланың қорғауында болады, ал кімде-кім Алланың қорғауында болса, Алла оның қауіпсіздігін кеңейтеді, оған қамқорлық жасайды, табысқа жетеді және оған қамқорлық жасайды. , және ол Алланың қасында болған кезде оған ешбір жамандық болмайды (Ол пәк).
  • Намаздың аяқталуын айту сізге Алла жолында қыруар ақша жұмсау арқылы сізден бұрын өткендердің сауабын сезінуге мүмкіндік беретін сауап береді, сіз сауапта дәл соған ұқсайтын сияқтысыз, сондықтан намаздың қорытындысы. Тасбихпен, мақтаумен және тәкбірмен сені сауапта өзіңнен бұрынғыларды қуып жетіп, саған ергендерден асып түседі, бірақ ол сен сияқты істемеді.

Парыз намаздан кейінгі зікір

ақ күмбезді ғимарат 2900791 - Египет сайты
Парыз намаздан кейінгі зікір

Мұсылман намазын аяқтағаннан кейін Пайғамбардан (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) үлгі алады және Алла Елшісі (с.ғ.с.) істегеніндей жасайды.Ардақты сахабалар мен оның пәк әйелдері оның не істегенін айтып берді. ол намазын аяқтағаннан кейін істеді және олар онымен бірге өмір сүрген жағдайларға сәйкес әрқайсысына мысалдар келтірді.

  • «Алладан үш рет кешірім сұраймын» деп бастайды, сосын: «Уа, Раббым, Сен тынышсың, тыныштық Өзіңнен, Бәрекелді, уа, ұлылық пен құрмет иесі» дейді.

Саубанның (оған Алла разы болсын) айтқаны үшін және ол Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) құлы және оған жақын болған.

Және ол: «Уа, Алла, Сен тынышсың, тыныштық Өзіңнен. Ей, ұлылық пен мәртебенің иесі, Сен өте бақыттысың», - деді. Әл-Аузаъи (Алла оны рахымына алсын), ол жеткізушілердің бірі. Осы хадисте оның (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) қалай кешірім сұрағаны туралы сұралғанда, ол: «Алладан кешірім сұраймын, Алладан кешірім сұраймын», - деп жауап берді.

  • Ол Аят әл-Курсиді бір рет оқиды.

Әбу Умаманың (оған Алла разы болсын) хадисі үшін: Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Кімде-кім әр намаздан кейін Аятул-Курсиді оқыса, ол кедергі болмайды. ол өлмейінше жәннатқа кірмейді.» Ән-Нисаи және әт-Табарани риуаят еткен.

Бұл хадисте өте үлкен қасиет бар, яғни оны әрбір намаздан кейін оқыған әрбір мұсылманға Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) жан тәнінен шыққан бойда жәннатқа кіремін деп уәде етеді және Осы ұлы сыйлық пен бұл үлкен сауапты білетін әрбір мұсылман оны ешқашан тастап, тілі үйренгенше оған табанды болуы керек.

Әрбір парыз намаздың соңында оны оқу Аятул-Курсиде тағы бір игілік бар.Әл-Хасан бин Әли (Аллаһ екеуіне де разы болсын) айтады: Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын). былай деген: «Кімде-кім парыз намазының соңында Аятул-Курсиді оқыса, келесі намазға дейін Алланың қорғауында болады». ал жазбаша намаз – парыз намаз, яғни бес уақыт намаз.

  • Мұсылман Аллаға мадақ айтады, яғни отыз үш рет «Аллаһ пәк» деп мақтайды және отыз үш рет «Әл-Хамд Алла» деп мақтайды, отыз рет «Алла ұлық» деп Алла ұлық. -үш немесе отыз төрт рет, Кағб бин Әжраның (оған Алла разы болсын) Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) хадисінде: «Муқабат Оларды айтқан немесе орындаған адам әрбір жазбаша намаздың тәртібінен көңілі қалмайды: отыз үш мақтау, отыз үш мақтау және отыз төрт тәкбір» (Муслим риуаят еткен).

Бұл намаз осы дұғаға ие болғандықтан, бұл намазның алдындағы жағдайды өшіреді, өйткені мұсылман барлық күнәларсыз туылғандай, өйткені мұсылман кінәсіз немесе күнәсіз туылғандай. الله وحده لا الله المد, اله المد, اله الدد, ططير, الهير, قطيث ططثل ططل ثبل مث ال الحر ». Муслим жеткізген.

Сондай-ақ оның қасиеті тек күнәлардың кешірілуімен ғана шектелмейді, керісінше дәрежелерді көтеріп, жақсылықтарды арттырады және құлдың Раббысының дәрежесін көтереді.Әбу Һурайра (оған Алла разы болсын) кедей-кепшіктердің келгенін жеткізген. Алла Елшісіне (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) келгенде, олар: «Ғайыптар ең жоғары дәрежелермен және мәңгілік бақытпен кетті. Олар: «Олар біз намаз оқығандай намаз оқиды, ораза ұстағанымыздай ораза ұстайды, зекет береді, бірақ біз бермейміз, құлдарды азат етеміз, бірақ азат етеміз», - деді.

Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Мен сендерге бір нәрсе үйретпеймін бе, ол арқылы сендер өздеріңнен бұрынғыларды қуып жетіп, өздеріңнен кейінгілерді басып озасыңдар, сонда сенен артық ешкім болмайды. Сендердің істегендеріңдей бір нәрсені істегендерден басқа?» Олар: Иә, уа, Алланың Елшісі, ол: «Әр намаздан кейін Алланы пәктейсің, Алланы мадақтайсың және Алланы отыз үш рет өсіресің», - деді. Оған және оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) деді де: «Ақша иелері біздің бауырларымыз біздің не істегенімізді естіді, олар да солай істеді! Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Бұл Алланың қалаған құлына беретін нығметі», - деді. Бұхари мен Муслим риуаят еткен.

Кедейлер Алла Елшісіне (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) қолдарындағы ақшаның жоқтығына шағымдану үшін келді және олар дүниенің бір мақсаты үшін ақшаның жоқтығына шағымданбайды, өйткені дүниеде. Олардың көздерінің құны жоқ, керісінше олар ақшаның жоқтығына шағымданады, өйткені бұл олардың жақсы істерге жету мүмкіндігін азайтады.

Қажылық, зекет, барлық зекет және жиһад, осы ғибадаттардың барлығы ақшаға мұқтаж, сондықтан Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) оларға Алланы мадақтап, мадақтауды және оны отыз үш рет ұлықтауды насихаттады. Әр намаздың соңында сауап бойынша байларды қуып жететіндерін және бұл істі істемеген басқалардан озатындарын айтып, еске алу осы сауапты істердің сауабына тең келетін игі істерді береді.

  • Ықылас («Ол – бір Алла» деп айт), «Фәлақ» («Таңның Раббысынан пана сұраймын» де») және «Нас» («Адамдардың Раббысынан пана тілеймін» де») сүрелерін оқиды. Ақшам мен таң намазынан басқа әр намаздан кейін бір рет әр сүрені үш рет оқиды.

Уқба бин Аамерден (Алла оған разы болсын) риуаят еткен хадисте: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) маған әр намаздан кейін Муаувидхат оқуды бұйырды. Әйелдер мен аттар баяндаған.

  • Ол: «Жалғыз Алладан басқа тәңір жоқ, Оның серігі жоқ, патшалық Оған тән, мақтау да Оған тән, Ол әр нәрсеге құдіретті.

Бұл Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) қалдырған дұғаларының бірі.Әл-Муғира ибн Шуъба (Алла оған разы болсын) бізге Муавияға (Алла разы болсын) жазғанын айтты. Пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) әрбір жазбаша дұғадан кейін: «Жоқ, Аллаһтан басқа тәңір жоқ, Оның серігі жоқ, патшалық Оған тән, мақтау да Оған тән. Ол бәріне қабілетті.

  • Ол: «Уа, Раббым, Сені еске алуға, шүкіршілік етуге және Саған жақсы құлшылық етуге көмектесе гөр» дейді.

Бұл дұға мұсылманның жақсы көретін және үйренуді және адамдарға үйретуді ұнататын дұғаларының бірі болып табылады, өйткені Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) оны Муаз бин Жәбәлге үйретіп, оны жақсы көретінін айтып, оның алдында айтқан. Муаз, құдайға ант етемін, мен сені жақсы көремін, Аллаға ант етемін, мен сені жақсы көремін», - деді. Ол: «Муаз, саған кеңес беремін, әр намаздан кейін: «Уа, Алла, Сені еске алуға көмектес, Саған шүкір! Әрі Саған жақсы құлшылық етіңдер». Әбу Дауд және басқалар риуаят еткен және шейх әл-Әлбани растаған.

Бұл Алла елшісінің өзі сүйген пендесіне берген және аманат еткен сыйы.

  • Мұсылман намазы біткеннен кейін: «Алладан басқа тәңір жоқ, Оның серігі жоқ, патшалық Оған тән, мақтау Оған тән, Ол бәріне құдіретті, Алладан басқа тәңір жоқ. Кәпірлер жек көрсе де, дін Оған пәк».

«Сахих Муслимде» Абдулла бин Зубайр (оларға Алла разы болсын) әр намаздан кейін сәлем бергенде осы сөзді айтатындығы және одан бұл туралы сұралғанда: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) Оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) әр намаздан кейін оларға қуанатын.» Яғни, қуанады; Яғни, таухид куәлігімен Алланы еске алады және оның есімі Тахлил.

  • Мұсылманның әрбір намаздың соңында осы дұғамен: «Уа, Алла, кәпірліктен, кедейліктен және қабір азабынан Саған пана тілеймін» деп дұға етуі сүннет.

Әбу Бәкрадан (р.а.) Наъа ибн әл-Харис (р.а.) былай деген: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) намазда: «Уа, Алла, мен Өзіңнен пана сұра». Имам Ахмад пен әл-Нисаи риуаят еткен және әл-Әлбани «Сахих әл-әдаб әл-муфрад» кітабында растаған.

  • Сондай-ақ құрметті сахаба Саад бин Әби Уаққас балалары мен немерелеріне үйрететін, ұстаз шәкірттерге жазуды үйрететіні сияқты, ол былай дейтін: «Алла Елшісі (с.ғ.с.) Алланың игілігі мен сәлемі болсын) намаздан кейін олардан пана сұрайтын:

«Уа, Раббым, қорқақтықтан Саған пана сұраймын және ең нашар заманға қайтарылудан Өзіңе пана тілеймін және дүниенің сынақтарынан және қабірден пана тілеймін. .” Бұхари және оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын.

  • Мұсылман: «Раббым, құлдарыңды қайта тірілтетін күні мені азабыңнан сақтай гөр», – деуі керек.

Имам Муслим әл-Барадан (р.а.) риуаят еткен хадисте: «Біз Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) артында намаз оқығанда, оның оң жағында болғанды ​​ұнататынбыз. Ол бізге оңайлықпен, жүзімен жақындауы үшін: «Раббым, қайта тірілетің немесе құлдарың жиналған күні мені азабыңнан сақтай гөр», - дейді.

  • Оның: «Уа, Алла, мен барлық күпірліктен, кедейліктен және қабір азабынан пана сұраймын», – деуі үшін.

فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ бұл сөздер? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.

  • Сахабалар Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деп айтқанын келтірген: «Сенің Раббың пәк, олар сипаттаған нәрселерден пәк, елшілерге * және мақтаулар болсын. Әлемдердің Раббысы Аллаға тән».

كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Әлемдердің Раббысы Аллаға мадақ болсын» (Әс-Саффат: 180-182).

Намаз тыныштығынан кейін қандай еске алулар бар?

Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бекітілген сүннеттерінің арасында намаздың соңында дауысты көтеру бар, сондықтан Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) дауысты және құлшылық етушілерді көтеретін. оны мешіт маңында тұратындар намаздың аяқталуының зікірін ести алатындай дәрежеде естиді, сондықтан олар Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) ) және мұсылмандардың Намазды аяқтады, бұл туралы Абдулла ибн Аббас (Аллаһ екеуіне де разы болсын) былай деп айтатын: «Егер мен естісем, олардың одан кеткенін білер едім».

Ал дауыс қатты болмау керек, өйткені сүннет – намазын аяқтағандарға кедергі жасамас үшін дауыстың орташа болуы, ал дауысты көтерудегі мақсат – надандарды үйрету. ұмытшақтарды еске ал, ал жалқауларды жігерлендір.

Ал намаздың аяқталуы резидент пен жолаушының намазында болғандықтан толық немесе қысқартып оқудың айырмашылығы жоқ, жеке немесе топтық намаздың айырмашылығы жоқ.

Адамдар көбінесе қолдағы тасбихтің артықшылығын немесе тәспі арқылы сұрайды, сондықтан қолдағы тасбих тәсбихтен жақсырақ және тасбихтің қолы оң жақта екендігі Сүннетте келген, сондықтан Абдулла бин Амр бин Әл -Аас (Алла оларға разы болсын) былай дейді: «Мен Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) тасбихты оң қолымен ұстап тұрғанын көрдім.» Сахих Әби Дауд Әл-Әлбани.

Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) кейбір сахабалардың тастар мен қиыршық тастарды мақтап жатқанын көргендіктен, оларды жоққа шығармағандықтан, көптеген адамдар тәспі мадақтаудың рұқсат етілгендігі туралы тұжырым жасады.Саад бин Әби Уаққас оның ішке кіргенін айтады. Алла Елшісімен (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бір әйелдің үстінде және оның қолында Оны ұлықтау үшін тас немесе тас, қиыршық тастар болған және ол: «Мен сендерге осыдан оңайырақ және қайырлысын айтайын. : «Аспанда жаратқандарының саны Алланы пәк, жердегі жаратуларының саны Алланы пәк...» Әбу Дауд және Тирмизи риуаят еткен.

Сондай-ақ мүміндердің анасы Сафия ханым жеткізген хадисте: «Алла Елшісі, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, маған кіріп, қолымда төрт мың ядро ​​болды, мен онымен Оны пәктеңіз, сонда ол: «Мен мұны пәктедім! Сендердің дәріптеген нәрселеріңнен артық үйретпеймін бе? Ол: Маған үйретші, деді. Ол: «Айтыңыз, Алла Тағаланың жаратылғандарының саны пәк», - деді. Тирмизи риуаят еткен.

Егер Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) тастар мен қиыршық тастарға тасбих жасауды мақұлдаса, онда тәсбихпен тәсбих жаиз, бірақ қолдағы тасбих жақсырақ, өйткені Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сол.

Таң және ақшам намаздарынан кейін еске алу

сәулет ғимараты күндізгі күмбез 415648 - Египет сайты
Әсіресе таң және ақшам намаздарынан кейінгі еске алулар қандай?

Таң және ақшам намаздарынан кейін басқа барлық намаздарда оқылатын барлық зікірлер айтылады, бірақ оларға кейбір зікірлер қосылады, соның ішінде:

  • Ықылас және әл-Муауизтайн әл-фәләқ және әл-нас сүрелерін үш рет оқу.

Абдулла бин Хубайб (оған Алла разы болсын) риуаят еткен хадис үшін Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) оған былай деді: («Ол бір Алла деп айт» және екі жын шығарушы. кешке және таңға үш рет әр нәрседен жеткілікті.«Сахих ат-Тирмизи».

  • «Алладан басқа тәңір жоқ, Оның серігі жоқ, патшалық және мақтау Оған тән, тірілтеді және өлтіреді, Оның әр нәрсеге күші жетеді» дегенді он рет қайталау.

لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Өзінің айтқанынан жақсырақ деп айтуды жақсы көретін адам қоспағанда) Имам Ахмад риуаят еткен.

  • Мұсылман жеті рет: «Аллаһым, мені тозақтан сақта» дейді.

Әбу Дәуіт пен Ибн Хиббан жеткізген хадисте Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) таң атқаннан кейін және күн батқаннан кейін: «Уа, Алла, мені тозақтан сақтай гөр» деп жеті рет және Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сөзі үшін айтатын. Алланың игілігі мен сәлемі болсын) егер таң намазын оқысаң, ешкіммен сөйлесер алдында: «Уа, Раббым!» деп жеті рет айт, мені тозақ отынан құтқара гөр, егер күндіз өлсең, Алла саған жаза береді. Тозақтан сақтайтын, ал егер кеш намазын оқысаң, солай айт, өйткені түнде өлсең, Алла саған тозақтан қорғану жазады.» Хафиз Ибн Хажар риуаят еткен.

  • Таң намазының сәлемінен кейін: «Уа, Раббым, мен сенен пайдалы білім, жақсы ризық және қабыл болатын амал сұраймын», – деп айтуы абзал.

Мүминдердің анасы Умму Сәләма ханым жеткізген хадисте Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) таң намазын оқығанда сәлем бергенде былай дейтін: «Уа, Алла, мен сенен сұраймын. пайдалы білім, жақсы ризық-несібе және қабыл болатын іс» Әбу Дауд пен имам Ахмед риуаят еткен.

Таң намазының алдында таңғы зікірлерді оқуға бола ма?

«Рум» сүресінің (17) «Кешке де, таңға да пәк» деген асыл аяттың тәпсіріне қатысты тәпсіршілердің көптеген сөздері болған, сондықтан имам әт-Табари: « Бұл Оның (Алла Тағаланың) қасиетті нәпсі үшін мақтауы және құлдарының осы уақыттарда Оны пәктеп, мадақтауы үшін тура жол»; Яғни, таңертең және кешкі уақытта.

Ал ғұламалар таң атқаннан күн шыққанға дейін және соған сәйкес таңғы зікірлерді оқудың ең жақсы уақыттары туралы қорытынды жасады.Олар таңғы зікірлерді мұсылман таң намазын оқығанға дейін де оқуға болады, сондықтан оқу дұрыс екенін айтты. олар таң намазының алдында және кейін.

Азаннан кейінгі еске алулар

Азанның зікірлері азан кезінде айтылатын зікірлер және азаннан кейін айтылатын зікірлер болып екіге бөлінеді және оларды Абдулла Ибн Амр Ибн әл-Аас (Аллаһ оған разы болсын) келтірген осы хадис біріктіреді. екеуіне де риза болған) Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін естігенін айтады: «Азанды естісеңдер, айтылғанды ​​айтыңдар!» Болжамдар Муслим жеткізген.

Хадис үш пайғамбарлық нұсқауға бөлінеді:

  • Азаншы айтқандай, намаз оқу мен табысқа жету өмірінен басқа, біз: «Алладан басқа құдірет те, күш те жоқ» дейміз.
  • Елшіге (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) дұға ету үшін, сондықтан Алла Елшісіне жасаған әрбір дұғамыз үшін бізге Алладан он сауап бар және бұл жерде Алланың құлға жасаған дұғасы біздің дұғаларымызға ұқсамайды. бірақ бұл біз үшін Алланы еске алу.
  • Алладан Оның Елшісі Мұхаммед (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) үшін қаражат сұрағанымыз үшін, кімде-кім Алла Елшісінен құрал сұраса, оған Ардақты Пайғамбардың шапағатшылығы рұқсат етіледі және формуласы. дұғасы: «Уа, осы толық азанның және толық намаздың Раббысы Алла, Мұхаммедке амалдар мен игілік бер және оны қайта тірілетін орынға жібер» деген дұға.

Пікір қалдырыңыз

электрондық пошта мекенжайыңыз жарияланбайды.Міндетті өрістер арқылы көрсетіледі *